فيالإسلام،يُعتبراللعبمنالأمورالمهمةالتيتُسهمفيتنميةشخصيةالطفلوقدراتهالعقليةوالجسدية.فقداهتمالدينالإسلاميبتربيةالأطفالوتنشئتهمتنشئةسليمة،بمافيذلكالسماحلهمباللعبوالاستمتاعبطفولتهم.لعبالأطفالفيالإسلام
أهميةاللعبفيحياةالطفل
اللعبليسمجردوسيلةللتسلية،بللهفوائدعديدةمنها:
- تنميةالمهاراتالعقليةوالاجتماعية:منخلالاللعب،يتعلمالطفلالتفكيرالإبداعيوحلالمشكلات،كمايكتسبمهاراتالتواصلمعالآخرين.
- تعزيزالنموالجسدي:الألعابالحركيةتساعدفيتقويةعضلاتالطفلوتحسينتوازنه.
- التخلصمنالطاقةالزائدة:اللعبوسيلةطبيعيةلتفريغطاقةالأطفالبطريقةإيجابية.
موقفالإسلاممنلعبالأطفال
لقدحرصالنبيمحمدﷺعلىحقوقالأطفال،بمافيذلكحقهمفياللعب.فقدوردفيالسيرةالنبويةأنالرسولﷺكانيلاعبالأطفالويداعبهم،ممايدلعلىأهميةاللعبفيحياتهم.
بعضالأحاديثالنبويةالتيتشجععلىاللعب
- عنأنسبنمالكرضياللهعنهقال:"كانالنبيﷺأحسنالناسخلقًا،وكانليأخيقاللهأبوعمير،وكانلهنغر(طائرصغير)يلعببه،فمات،فدخلعليهالنبيﷺفرآهحزينًا،فقال:«ماشأنه؟»قالوا:ماتنغره،فقال:«ياأباعمير،مافعلالنغير؟»"(رواهالبخاري).
- كماكانالرسولﷺيسمحللحسنوالحسينرضياللهعنهماباللعبحتىفوقظهرهأثناءسجودهفيالصلاة،ممايدلعلىمدىتسامحالإسلاممعلعبالأطفال.
ضوابطاللعبفيالإسلام
علىالرغممنتشجيعالإسلامللعبالأطفال،إلاأنهوضعبعضالضوابطلضمانأنيكوناللعبمفيدًاوآمنًا،منها:
- اختيارالألعابالمفيدة:يُفضلأنتكونالألعابتعليميةأوحركيةبدلاًمنالألعابالتيتعززالعنفأوالإسراف.
- البعدعنالمحرمات:يجبألاتحتويالألعابعلىصورأوأصواتمحرمة،مثلالموسيقىالمحرمةأوالصورغيراللائقة.
- عدمإهمالالواجبات:يجبألايشغلاللعبالأطفالعنواجباتهمالدينيةأوالدراسية.
خاتمة
يُظهرالإسلاماهتمامًاكبيرًابتربيةالأطفالبطريقةمتوازنة،حيثيجمعبينالتعلمواللعب.فاللعبليسممنوعًافيالإسلام،بلهووسيلةلتنشئةجيلسوينفسيًاوجسديًا.لذا،ينبغيعلىالآباءوالأمهاتتشجيعأطفالهمعلىاللعبالمفيدمعمراعاةالضوابطالشرعية.
لعبالأطفالفيالإسلام
